Deras förlust anses vara stor i Umman. Om förlorar vi de, då förlorar vi kunskaper, så dominerar okunskap. Folk dyrkar för skapelser och lämnar Skapare. Och människor tar sig de som är okunniga, som utfärdar fatwa utan att ha vetskap. De skjuter ner sig och skjuter ner de andra. Buhary meddelade från Urva, att han sa: «Jag hörde Abdullah ibn Amr, när pilgrimsfärd sa:" Jag hörde Profeten(sav) sa: "Allah hämtar inte kunskaper efter att han gav dem oss. Men han hämtar dem genom att hämta forskarna. Och människor är kvar analfabeter. De ombads att ge svar på en fråga, och de gör enligt sin uppfattning, skjuter sig och skjuter ner varandra från en rak väg». Som sa Umar ibn al-Khattab (ra): «Död tusentals människor som står i aftonbön och de som fastar på dagar lättare än död i en vettig människa som vet tillåtna och förbjudna» (lämnas från Abu Dawood).

Sannerligen är att forskarna rättar fel akida, felaktiga föreställningar bland människor. Modigt talar sanningens ord utan rädsla för anklagelser beklagare och trots graden den människan som står fram för. Allt är samma om det var kung eller slav. Med klarhet, kraft och tanke de kastar en utmaning mot alla som strider mot sharia och vidtas för att förstöra en lögn. Det är deras regel. Och om det är en skyldighet för varje muslim, mycket mer än sak för forskare. Eftersom forskare vet bestämt att Allah är den som tilldelar levnadslott, ger liv och tar åter den, ger nytta och skada. I Hans händer är allt. Det muslimskt hjärta tränger inte någon rädsla eller feghet. Honom respekterar människor och deras regering är rädd för. Ordet som kommer från hans tunga, rör folkmassor och börjar tvivla regenter. Orsaken till allt detta är vetskapen vilka Allah ära honom och dekorerade hans hjärta.

När Allah hedrad mänskligheten med Islam, på sådana sätt infinna sig forskarna, som förstår allvaret, rädsla och gudsfruktan, och de är inte rädd för någon utom Allah(swt). De kastar en utmaning för varje guvernören, som avvek från den rätta vägen, och det spelar ingen roll hur de med kraft, auktoritet och makt är besatt. Han kan inte få åt honom några åsikter, eller fatwa till förmån för sitt beslut. Även härskare förnedrad och känner trycket när man står vid dörren av forskare utan något behov. Berättade Al Abry Abu al-Hasan ibn Muhammad al-Hasan ibn Ibrahim ibn al-Asymm al-Abry Al-Sadzhary: «Jag hörde som Abu Ibrahim ibn Ishak al-Mawlid al-Sharky överförs från Zakariyya al-Niysabury, både från Al -Rabi Ibn Suleiman. Vissa av dem kompletterar varandra. Han sa: "Jag hörde al-Shafy sa:" ... sedan jag gick från Mecka, och förblev i vildmarken, lära sig deras språk och övertog deras karaktär. Denna stam var den mest vältaliga bland araberna. Jag var bland dem 17 år, vandrade och stoppade med dem. När jag återvände till Mecka, jag började berätta talande dikter, araber litteratur. Bredvid mig gick förbi en människa från Zubayrit av stammen Banu Ammi och sa till mig: "O slav av Allah! Det kommer att vara svår för mig, om samtidigt med det språk, vältalighet och intellekt blir inte fikh. Om det bli så, då skulle du bli mästare i ditt folk på sin tid ». Och jag sa: "Vem är han som du menade?» Han sa: «Malik bin Anas - Ledaren på muslimer på den här tiden».
Efter hans tal, hans ord satt fast i mitt hjärta. Jag gick och fick låna för användningen «al-Muvatta» från en man från Mekka. Jag har lärt mig den i minnet för nio nätter och gick till valiyu Mekka, och tog hans meddelande till valiyu Medina. Jag burit meddelande till valiyu, och när han läst den, sade han till mig: "O människa, går utan strumpor och skor från Kaaba till Medina lättare för mig än att gå till dörren av Malik ibin Anas. Jag ser inte det enda skam, tills jag stannar framför hans dörr ». Och jag sa: "Ja Allah kommer att hjälpa Amir, om han vill gå till honom». Han lovade att göra det före lunch. Och så det som hände. En av männen närmade sig dörren och knackade, och kom ut en svart städerska. Amir sa till henne: "Säg till din herre att jag är för dörrarna". Hon kom och långsammare, sedan kom ut och sade: "Min herre välkomnar dig och säger: om du har frågor, skriva på papper och du kommer att får svara. Och om du har ett samtal, så säger du det idag i församlingen ». Han sa till henne: "Säg till honom att jag har ett meddelande till honom från Valij Mekka för den mycket viktiga behov». Hon kom in och gick ut med en stol i hennes händer och ställde det. Sedan kom Malik hedervärda och ståtliga. Han var hög, med ett slätt skägg. När han satte sig ner, valij gav honom ett meddelande. Han började läsa och när han komma till saken: sannerligen den är människa, i fråga och den situation som du vill uppmärksamma - kastade ett meddelande från händerna och sa sedan: "Herre Gud, används kunskap Profeten av Allah (S.A.S.) genom detta?» Och jag såg valij rädd för att säga honom någonting. Jag sedan kontaktade honom och sa: "Ja Allah kommer att göra dig fromma. Sannerligen, jag är en man, och min önskan sagd i mina berättelser». När han hörde mitt tal, sedan tittade på mig. Malik hade insikt, och han sa till mig: "Vad heter du?". Jag svarade: «Muhammad». Han sa: "O Muhammad, fruktar Allah och en del av synder, eftersom du kommer att vara framtiden».

Sen sa han: «Nåd och respekt. Följ med mig i morgon, med någon som kan läsa för dig boken. Jag sade till honom: "Jag kommer att läsa själv». Och jag kom nästa dag och lästes på minnet, men boken var i mina händer. När jag kände vördnadsfull rädsla för Maliki och ville stanna, han var beundrad av min underbara att läsa och analysera. Han sa: "O killen, låt oss ha». Och så fortsatte tills jag har läst klart sin bok genom korta dagar. Sedan jag bodde i Medina tills dog Malik bin Anas. O Allah ger nådig för honom, den mest kunniga av alla forskare! Ingen gav fatwa när han var i Medina».

Det var den oro sanningsenliga forskare för utsträckning islamisk regel. Bland dem var de som utsattes för tortyr, och dem som dog martyrdöden: Saeed Bin Dzhubayr, Dzhafar Al-Sadik, Ahmad ibn Hanbal och andra ädla forskare. Det var inte som smicker sig med sina kunskaper. De stiger över förförelse och tortyr, även om den muslimska Umman har förlorat styrningen av islam, och därmed har vi känt namn. De har inte sålt sin religion för obetydliga av i livet, med undantag för vissa som inte har uppmärksammats. Och forskare stannar kvar som Allahs rådgivare, Hans Messenger, härskare och folk. De var likadan som sa al-Hasan (Det kommer att vara alltid Allahs rådgivare av Hans slavar). De kommer att jämföra det som gör människor med Allahs bok. Om de kommer att stämma överens med det, då kommer att berömma Allah. Om de i mot Allahs bok kommer de att lära felaktig uppfattning av dem som gick vilse, och den direkta vägen för dem som är på den. Det är arvingarna till Allah »(34str, 1tom Al-Itisam Abu Ishaka Ibrahim ibn Musa al-Shatyby).

För detta, tyvärr ser vi att de som kallas forskare idag är indelade i två kategorier. Den första kategorin är tillsammans med de styrande. De tvingade Umman att prova olika tortyr. Dessa forskare har tillsammans med de styrande, dekorerad deras lögner och skyddade dem. De styrande sände sina kameror, TV-kanaler och öppnades för radio, tidningar och tidskrifter. De blev munstycket av lögner, och var rädd för skapelser i stället för Skaparen. Varken människor eller härskare respekterar inte de. Denna kategori sittande på stolar av fatwa och är redo att sätta sin stämpel även inte läsa denna fatwa. Men deras roll slutades efter UMMAN inte längre litar på dem att även deras officiella titlar har blivit åtal mot dem. En annan kategori av forskare som sitter i kapellet, moskén, pratar i radio, från sidorna av tidningar och annan media, undervisa människor lagar av sharia, som inte har något samband med den betydelsefulla frågan om muslimer. Denna vetenskapsman har givet mycket av sin tid och gå till tåget fikh, som är begränsad till frågor som rör mänskliga relationer med sin Skapare. De ignorerar fikh studien, som är kopplade till förhållandet mellan människor, stat och samhälle.

Över dem var att dominera studie av lagen om bön, Hajj, äktenskap, skilsmässa och arv. De ignorerar av lagstiftningen i jihad, fångst, kalifatet, rättvisa och haraj. De undervisar sharia liksom det består av andliga och etiska frågor, men inte som lagar för att lösa människor problemen. Denna kategori av forskare bär inte något hot mot de styrande, men tvärtom bäddar under dem mattor. Regeringen har inte press på dem, och de trakasserade inte guvernören. Även de besöker dem, hjälpa dem och stödja dem i deras frågor. De är en stor fara för UMMAN, eftersom de studerar islam delvis och gör illa för Umman. Likaså forskare måste förklara att islam - en omfattande tanken och praktiska lösningar på de människorna problemen, och att begränsa endast med fikh det är förödmjukelse och kränkning av sharia. Man måste studera utforska Sharia inkluderande sätt så man får viljan att lära sig det, och var exempel på sharia relaterade som till exempel politiska lagar och exempel på sharia som rör förhållandet mellan människor. Och även behöver bevis på sharia om straffsatser och vittnesmål för att visa en fullständig bild av den islamiska fikh. Är de lagar som rör staten är inte av fikh? Därför ouppmärksamhet till sharia som är samband med islamik stat är ett misstag och illusion.

Och också ett misstag att inte bindande sharialagen om dyrkan med Sharia vägen för deras genomförande. Och det är - det att ska finnas i den stat, som straffar den som lämnar salat eller fastar inte under Ramadan, att inte ha sharia skäl. Islam det är - ett omfattande religion som täcker olika aspekter av livet: ekonomiska, politiska, sociala, stat och regeringschefer. Väljer att inte studera de lagar på ett sådant sätt inför människors synd, även om det var vetenskapsmän, eftersom han har lämnat det utan vad man gör inte obligatoriska. Det är obligatoriskt är en islamisk stat - de rättfärdiga Kalifatet enligt den metod som används Profeten(s.a.v), som regel islam.

Den stat är inte etableras, om inte studera och inte lära folk de lagar som är associerade med den. Eftersom uppfattningen av sharialagen är en pelare och grund för att bygga upp nationen. Denna studie kommer att vara fullständig och effektiv. Det kommer att ge kunskap till den studerande, och ge lösningar till allmänheten om en enskild och staten. Och en stor studie av de lagar kalifatet, fångst, Jihad och arbeta med projektet ett stort Kalifatet tills att uppnå glädje Gud of the Worlds. Så vi köpte denna kategori av forskare, om de var bland de sannfärdiga och inte utmanande självsäker.

Ahmad Abd-ul Fadyl, Ummu Darman, Sudan